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　　开门节是云南傣族一个重要的传统节日，从这天开始，各村各寨农忙结束，开始起房盖屋，讨亲嫁女，走亲访友……据说，这一天也是佛祖探访人间的日子。夏诺多吉与牛奶海仙乃日雪山由于特殊的地理环境和自然气候，形成了独特的地貌和自然景观，是中国保存最完整的一处自然生态系统。

　　乌云起溪谷林间的寺庙冲古草甸雪山被五彩的森林映衬着，山谷的湖泊倒影。不及细看大门上金光闪闪的贴金箔雕花，随主人进入了院子，装饰着金龙金凤的横梁又吸引着目光，蓝色底色金色浮雕崭新清亮，历经百年不改初貌。

　　暴富后的他们也被土匪惦记上了，村边已经颓废的寨门上还遗留着顶门杠石，那粗粗的圆环想来匪类们没有红衣大炮是打不开寨门的。2017年2月，我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村，这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。

　　乌云起溪谷林间的寺庙冲古草甸雪山被五彩的森林映衬着，山谷的湖泊倒影。央迈勇神山亚丁风景区不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。

　　没有繁复花饰的一扇窗也被主人提及，雕花窗是木工师傅精雕细刻的，而看似简朴的的窗子，却是木匠师傅的师傅做出来的，细看却是一个榫头接着下一个榫头，漂亮的几何图形窗扇是榫头连接起来的，历经百年完好无损。从凯夫拉维克国际机场到冰岛首都雷克雅未克不到50公里。

　　老支书对上门的客人微笑欢迎，然后捧着水烟袋不多说话。不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。

　　木雕斗拱的飞禽异兽似乎在下一刻会跳到地面上，冲着仰视它们的人们呲呲牙。不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。

　　包罗万象大门筒两侧呈外八字开的墙壁砖雕，没有用红河附近惯常见得缠枝牡丹缠枝莲花，罕见的砌成龟鳞墙。横行金蟾日光在院内地上印出来锯齿牙边框，老宅像是记录了苏家的人文历史风雨沧桑的陈旧照片，那图片述说着百年过往。

　　青色的纹路不仅增加了大门的深邃感，也中和了门额的华丽。亚丁位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“中国香格里拉之魂”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”。

　　层林尽染在繁华和田垄之间他们选择了后者，身穿神服，跳跃舞动。

　　当年的房主人在个旧开挖出富锌矿后发达起来，财富积累到一定数量后，回老家小山村里起屋买田颐养天年。额枋、挂落上有寓意平安如意的字样，有直书寿财喜图案，有渔樵耕读的故事，一幅幅字画俊美无俦，都是可以传世收藏的艺术品。

　　当年的纯净拉萨已开始被世俗所侵染，曾经象征自由奔放的“拉漂”，如今已沦落为徒有其形的小丑；流浪歌手的家园丽江也已彻底地被商业化，那时随处可见的小火塘已被如今的音响酒吧所代替；安宁祥和的湘西世界，在旅游开发的浪潮中失去了那古朴的风格，再也没有翠翠那样天真的守着渡头的小姑娘；如今被我们视为最后几个栖息地之一的成都，也在逃避压力的人潮中失去古城的味道，不知道在都市化的今天，还能撑多久。其中，“大洋中脊”的存在是这个学说的关键——它是海底扩张和陆地板块漂移的动力源。

　　每年的这个时候，孟连县贺哈村周边山林的各个角落里都能听到喜庆的锣鼓声，这是村民们在跳着山神舞迎接佛的归来。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有机地组合，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。

　　又指给我看清代大烟床，笑言已是过去的事情，再不愿细说。他们生活在远离尘世烟火的山林之间，坚持着傣族亘古不变的习俗，继承着先民流传下来的文化。

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　　村内是苏姓人聚居地。没有繁复花饰的一扇窗也被主人提及，雕花窗是木工师傅精雕细刻的，而看似简朴的的窗子，却是木匠师傅的师傅做出来的，细看却是一个榫头接着下一个榫头，漂亮的几何图形窗扇是榫头连接起来的，历经百年完好无损。

　　2017年2月，我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村，这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。当年的纯净拉萨已开始被世俗所侵染，曾经象征自由奔放的“拉漂”，如今已沦落为徒有其形的小丑；流浪歌手的家园丽江也已彻底地被商业化，那时随处可见的小火塘已被如今的音响酒吧所代替；安宁祥和的湘西世界，在旅游开发的浪潮中失去了那古朴的风格，再也没有翠翠那样天真的守着渡头的小姑娘；如今被我们视为最后几个栖息地之一的成都，也在逃避压力的人潮中失去古城的味道，不知道在都市化的今天，还能撑多久。

　　稻城还有三个著名的海子，牛奶海，五色海，珍珠海，雪水汇成的湖泊，总是美得让人心醉。典雅的色彩、儒雅的文彩，耕读的兼彩氤氲着老宅。

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　　窗扇花纹平视、仰视、俯视随时变化着，一扇小木窗中有大乾坤。乌云起溪谷林间的寺庙冲古草甸雪山被五彩的森林映衬着，山谷的湖泊倒影。

　　洛绒牛场草甸木格措地质年代第四纪（250万年）以来，由于受新构造运动影响，这个地区发生了强烈的抬升和断裂，形成了特有的高原峡谷地貌。额枋、挂落上有寓意平安如意的字样，有直书寿财喜图案，有渔樵耕读的故事，一幅幅字画俊美无俦，都是可以传世收藏的艺术品。

　　石屏县坝心镇芦子沟村，位于云南省红河州的一隅。重重檐告别老支书，老者给我出了题目，看懂六扇门上图画的内容，并回答出其中隐喻的含义。

　　没有繁复花饰的一扇窗也被主人提及，雕花窗是木工师傅精雕细刻的，而看似简朴的的窗子，却是木匠师傅的师傅做出来的，细看却是一个榫头接着下一个榫头，漂亮的几何图形窗扇是榫头连接起来的，历经百年完好无损。他们尊重自然，从不破坏自己赖以生存的环境，虽然并不富裕但是生活怡然自得；他们敬畏信仰，从未间断同胞“山神舞”的仪式，虽然外界知之甚少但是仍在练习。

　　盐工拉着自制的捞虫网在浅水区域来回走动，网络着漂浮在表面的轮虫，久年形成的黑色淤泥被同时带起，在静静的湖面上留下一道黑色的印迹。盐工拉着自制的捞虫网在浅水区域来回走动，网络着漂浮在表面的轮虫，久年形成的黑色淤泥被同时带起，在静静的湖面上留下一道黑色的印迹。

　　每年的这个时候，孟连县贺哈村周边山林的各个角落里都能听到喜庆的锣鼓声，这是村民们在跳着山神舞迎接佛的归来。我心里暗叹：真是到了冰岛。

　　窗扇花纹平视、仰视、俯视随时变化着，一扇小木窗中有大乾坤。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。

　　当地居民称之为“盐水虫”。科学家们正好利用冰岛作为研究地球内部活动规律的实验场。

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　　如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的最好方式。松鼠冰川瀑布保存了以冰峰雪岭、冰川宽谷、原始森林和高原草甸为主的极高山自然生态系统。

　　行走在寨子的小路上，没有任何嘈杂声。跳动着的心牵挂着明天该如何打拼，而文化的底蕴似乎只是在一直被支出，砖雕、蒲编等古老的传承在逐渐消失，世界上35个少数民族的足迹也在地球上愈行愈稀。

　　全世界人们在追求世俗成功的时候，不断地刷新着地球文明出现以来世界经济价值总量的记录，不同地域的沟通让不同的文化彼此碰撞，带来不一样的色彩，也带来众多的挑战。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。

　　没进院子，但只一个大门，已经用料考究做工精细的无以复加了。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。

　　在繁华和田垄之间他们选择了后者，身穿神服，跳跃舞动。这两个地名放在一起，相信对于大多数人来说，已经不再陌生了。

　　中国死海的由来，源于运城拥有一个天然的大盐池，因为盐的浓度高，盐水有自然的浮力，故而得“死海”美称。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。

　　其中，“大洋中脊”的存在是这个学说的关键——它是海底扩张和陆地板块漂移的动力源。窗扇花纹平视、仰视、俯视随时变化着，一扇小木窗中有大乾坤。

　　藏在云雾里的夏诺多吉北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏诺多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。松鼠冰川瀑布保存了以冰峰雪岭、冰川宽谷、原始森林和高原草甸为主的极高山自然生态系统。

　　藏传佛教中称其为“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。央迈勇神山亚丁风景区不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。

　　山神舞者们不像社会中许多人那样过得功利，处在这个浮躁社会的边缘他们认识自我坚持信仰，这是一份多么难得的可贵！放眼外界的浮世，有人为了利益破坏山林，有人为了权利尔虞我诈，有人为了金钱六亲不认……远离浮世，这群山神舞者的家园带给人心灵的沉静。运城盐池中的“轮虫”，体长在0.25毫米左右，生长迅速、繁殖快、数量多，营养成分全面、游动速度慢，是虾苗、蟹苗等的适口饵料，在渔业生产上有很大的应用价值。

　　暴富后的他们也被土匪惦记上了，村边已经颓废的寨门上还遗留着顶门杠石，那粗粗的圆环想来匪类们没有红衣大炮是打不开寨门的。每年的这个时候，孟连县贺哈村周边山林的各个角落里都能听到喜庆的锣鼓声，这是村民们在跳着山神舞迎接佛的归来。